醮坛诵经敲打之用

  玄门法器和令牌正在宗教典礼中的道理: (1)胀,通神及辟邪之用及醒人抖擞的传讯用具。醮坛众用、扁平局胀等法器。晨钟暮胀原道门之习,藉以分析光阴来去仓卒,也警戒人生该当日日抖擞。 (2)圭简,也称朝简、笏或手板,其长约五十厘米,宽五厘米,厚约五毫米,稍弯,上端略窄,用漆涂饰。古代大臣进宫朝覲,要持笏謁先帝王。而今玄门斋醮时也用圭简,法师两手投合,恭执圭简於胸前,以謁睹三清、玉帝等神灵。 (3)法尺,长约卅厘米,宽约二厘米,厚约一厘米的木尺,重要效用是去除不详及逐鬼。法尺平时用正在玄门斋醮法事上,式样面刻有标准、绘有祥瑞图案,如葫芦等。其余,式样四棱的天蓬尺是发扬天蓬神的辟邪气力的法器,他比法尺更有威力。昔人以为,胸怀衡讲求「端方」及「合法」,且具有驱魔的气力。尺则被广博诈欺正在信心举动,仅次斗。羽士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等行动谋略凶祸福。 (4)法绳,也称法鞭,俗称法索。法绳是一条长鞭,木纳刻有蛇头或龙头,其上栓有长约一米的麻绳或绵绳,组成龙身龙尾或蛇身蛇尾。法绳众为法师扫除恶灵、拷打恶灵及辟邪之用,及传旨时使,至於羽士实行神通时也操纵法绳。 (5)法剑,又称宝剑、剑或七星剑,长约六十厘米,有铁製和桃木製两种,古代羽士有佩剑的划定。铁製纲剑剑身两面各镶有北斗七星图案,七星剑寻常是两把合一,可合起来操纵,称为合剑;也可两手各握一把,称双剑。七星剑是斩杀恶灵的有力辟邪法器。至於桃木剑(桃剑)剑身画有符咒,众用来驱魔,威力健旺。 (6)筶,也称珓或教,有以青铜製成或木製,然而平时是以竹根削成半月形,涂成血色的卜具。其长度各异,较合规格的长约三厘米,宽约二厘米,凸面有十五级横线,传闻十二级代外十二时候,其他三级是三界。筶形如半月形,后面凹,平面有个小洞,以便穿上红绳。一条红绳两端各穿一个,成为一双,红绳上头打个结。筶两个一对,平面为阳,凸面为阴。正在神灵前祷告时,將筶掷正在地上。若一双筶一阴一阳,则是圣筶,趣味是神展现加纳或决定;若两个平面则是乐筶,展现冷乐,即无。但若两个凸面是伏筶,展现神发怒,即否认。筶是用於断定鬼神意向的最粗略形式,正在一齐的祭礼都常常使,正在典礼举办,可用筶不绝占卜神意。 (7)法印,玄门对刻法之原料至极珍视,众是木刻,但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人操纵,印上的字简直都是圣人称號;如「道、经、师」,总称「三宝」,即代「三清」的传承。「三清」是玄门最高的尊神,即是元始天尊、灵宝天尊、德行天尊的圣號,其他的圣人各有各的仙號刻印及道法的印璽。 (8)手炉,源於古代灌献礼所的用圭瓚。醮坛典礼的发炉,即是羽士执手炉燃香,以行祭仪。 (9)龙角,又称灵角、號角等,製制的原料包含牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。龙角正在古代战爭中作號角,而今是醮坛法器,具有招神驱邪双重效率。 (10)令牌,源於古代队伍的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木制,以雷辟枣木刻令牌为佳。令牌的孤顶刻有「风云雷电雨」,平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號令」;左边刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕;右边刻有斗、牛、女、虚、危、室、壁;背后刻有龙盘七星剑,其意「总召万灵」;两侧刻有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翌、軫,共为天上廿八宿的名称。两旁刻有「天声天声震撼雷震」及「轰隆一声隨令驾临」。其式样特徵是上圆下方,象徵六合,是凑集神灵的最神圣法器。 (11)帝钟,也称三清法铃、法律,形如吊钟,黄铜製。玄门的法铃有柄,特征正在柄端,称为剑,呈「山」字形,三根並列的高出尖刺象徵三清。帝钟具降神利驱魔双重效率。羽士手握帝钟摇动,发出叮呤叮呤摇钟的音响,斋醮科仪弗成少的首要法器。 (12)木鱼,其形圆如鱼,故称木胀,醮坛诵经敲打之用。木鱼分巨细两种,大木鱼置於桌左侧,与钟磬相对,小木鱼正在法事中握正在手中敲打。 (13)水盂,正在玄门典礼顶用於盛圣水容器,俗称清水碗,黄铜製或竹製品。水盂的口稍窄,形如矮胖壶,也有呈大口的如茶碗形。醮坛法事,羽士左手端水盂,右手持小柳枝或带叶小花枝,其浸入圣水中后,正在道场上四处洒遍净坛。由於玄门一齐的典礼特別珍视明净,是以净坛的水盂也是重要法器。 (14)净板,原义是奉三清的敕旨,是用来发施號令的法器。净板小而硬的长方形木块,分为三层,底平面,最上的一层最小而微隆起,轻易手持。净板与过去法官所用的惊堂木或讲评书人操纵的醒木类似。正在实施典礼进程中奉旨永远放正在桌上 ,是供道坛羽士操纵的法器,以拍桌威嚇恶灵。

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