桐花凤是紧要漫衍正在我邦西南区域的珍禽

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  桐花凤是厉重散布正在我邦西南区域的珍禽,是时时呈现正在古代文人墨客笔下的祥瑞鸟。但因为许众人从未睹过桐花凤,遂将桐花凤与绿毛幺凤等搅浑起来。经今人翔实考据,才说明桐花凤为蓝喉太阳鸟。

  我邦的禽类,以凤凰为尊。因凤凰为五色鸟,故前人以为“诸鸟之有文采者,皆为凤之子姓”。而“凤之子姓”,又被称为“鹓雏”、“凤雏”、“幺凤”、“小凤”等。清代文人屈大均的《广东新语》就枚举了数种“小凤”,此中蕴涵苏轼亲眼目击过的五色雀、绿毛幺凤和桐花凤。这三种“小凤”均为珍禽,被前人视为“五彩”瑞鸟。因它们的产地分别,又极少呈现,能睹到一种,已属庆幸。苏轼能与它们结缘,令古代许众文人墨客钦慕不已。

  苏轼与五色雀和绿毛幺凤的偶遇,是正在被贬岭南岁月。正在惠州罗浮山梅花村,他睹到了被本地人称为“倒挂子”的绿毛幺凤。正在海南儋州,他又睹到了“朱紫鸟”五色雀,并写下《五色雀并序》,使五色雀流芳千古。而苏轼与桐花凤的相遇,则是正在少年时刻。他正在《记先夫人不残鸟雀》中写道:“少时所居书堂前,有竹柏杂花丛生满庭,众鸟巢其上。武阳君(苏轼母亲)恶杀生,儿童婢仆,皆不得捕取鸟雀。数年间,皆巢于低枝,其鷇可俯而窥。又有桐花凤四五,日翔集其间。此鸟羽毛至为珍奇难睹,而能驯扰,殊不畏人。梓乡间睹之,认为异事。”!

  而桐花凤翔集正在苏家天井,确实也是祯祥之兆。1057年,苏轼、苏辙高中进士,当年的考官梅尧臣连忙赋诗一首,颂扬苏轼、苏辙是两只“雏凤凰”降生。梅诗曰:“岁月不知老,家有雏凤凰。百鸟戢羽翼,不敢呈著作。”以来,苏轼众次正在诗文中提到乡里故乡的桐花凤。如《异鹊》曰:“昔我先君子,仁孝行于家。家有五亩园,幺凤集桐花。”《次韵李公择梅花》曰:“感时念羁旅,此意吾侪共。故山亦何有,桐花集幺凤。”可睹苏轼永远视桐花凤为祥瑞鸟,且以为桐花凤的呈现,是“先君子”行仁孝之道所致。

  桐花凤之是以被称为“幺凤”,除了其羽毛具五彩之色外,与其生计习性也相合。《诗经·精致·卷阿》曰:“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”古语称:“凤凰非梧桐不栖。”而桐花凤与桐花合连,与凤凰与梧桐的合连至极近似,可说是一脉相承。唐初张鷟《朝野佥载》曰:“剑南彭蜀间有鸟大如指,五色毕具。有冠似凤,食桐花,每桐结花即来,桐花落即去,不知何之。俗谓之‘桐花鸟’,极驯善,止于妇人钗上,客终席不飞。人爱之,无所害也。”至唐代中叶,曾任剑南西川节度使的李德裕,正在《画桐花凤扇赋并序》中提到:“成都夹岷江矶岸,众植紫桐。每至春暮,有灵禽五色,小于玄鸟,来集桐华,以饮朝露。及华落,则烟飞雨散,不知其所往。出名工缋于素扇,以赉小稚,余因作小赋书于扇上。”?

  从以上诗文的记录可知,桐花凤又称“桐花鸟”,文人称之为“凤雏”。它们时时呈现正在成都岷江两岸的紫桐上,每当春暮桐花怒放,便翔集桐花之上,以朝露为饮。《朝野佥载》称这种鸟以桐花为食,大概是因循旧说,李德裕正在成都生计过,他的记录可托得众。此外,唐朝时成都的贵妇人热爱驯养桐花凤,而桐花凤也至极乖巧,常止于妇人钗上,永远不离,是以人睹人爱。这种“时尚”搭配,可谓另类簇新。同时,蜀地的工艺扇,也呈现了桐花凤的情景。当时桐花凤扇,是通行暂时的送礼佳品。

  到五代十邦时刻,桐花凤的情景再次呈现正在画家的作品上。后蜀知名画家黄筌,散布至今的真迹对照牢靠的唯有《写生珍禽图》。正在这幅作品中,绘有20众种禽鸟、虫豸和其他动物。正在居中的场所,呈现了一只蓝喉太阳鸟,而这只蓝喉太阳鸟,恰是古代文献所记录的桐花凤。蓝喉太阳鸟是小型鸟类,雄鸟体长约15厘米,雌鸟体长约10厘米。雄鸟前额、头顶、颏和喉为紫蓝色,背、胸、头侧、颈侧为朱血色,耳后和胸侧各有一紫蓝色斑,腰、腹为黄色,主题尾羽很长,也是紫蓝色。图中心的小鸟,特质与蓝喉太阳鸟相符。蓝喉太阳鸟厉重散布正在我邦西南区域,特别是四川一带。黄筌是成都人,对这种鸟自然至极熟习,故其“写生”也颇为传神。

  蓝喉太阳鸟的厉重食品是花蜜,偶然也吃虫豸,屡屡举动正在鲜花怒放的树上,很少到近地面的花朵间觅食。这种生计习性与古代文献对桐花凤的记录相同。如北宋乐史的《平静寰宇记》:“(益州)桐花色白至大,有小鸟,燋红,翠碧相间,毛羽可爱。生花中,唯饮其汁,不食他物,落花遂死。人以蜜水饮之,或得三四日,性乱跳踯,众抵触或死。”屈大均《广东新语》也说:“(桐花凤)丹碧成文,羽毛珍奇。其居不离桐花,饮不离露。桐花开则出,落则藏。盖以桐花为胎,以露为命也。子女子捕之,饮以蜜水,用相传玩。”!

  可是,因桐花凤是西南区域的特产,不入四川,难识桐花凤。故宋此后的文人常将苏轼笔下的桐花凤、五色雀、绿毛幺凤相搅浑,认为是指统一种鸟。经今人翔实考据,才将这几种鸟划分开来。五色雀很有大概是拟啄木鸟属的鸟类,因日前正在罗浮山呈现的五色雀已说明是拟啄木鸟属的黑眉拟啄木鸟。而绿毛幺凤则是短尾鹦鹉。

  古代文人墨客笔下的桐花凤,有众种含义。除符号祥瑞外,还合涉恋爱。或比喻男人,或比喻女子,众与桐花并举对应。如王士祯的“郎是桐花,妾是桐花凤”,是以桐花凤比喻女子。而吴石华的“瘦尽桐花,苦忆桐花凤”,则以桐花凤比喻男人。皆别出机杼,被广为传诵。

  也许是由于元、明、清时刻的文人墨客常将桐花凤与绿毛幺凤搅浑,这几个朝代的绘画作品极少呈现桐花凤的情景。到了近今世,才正在极少名家的作品中看到了真正的桐花凤。如于非闇就曾绘有《桐花凤》扇面,题识曰:“桐花凤以花蜜为粮,惟蜀郡有之。”他的高足俞致贞也画过桐花凤,其作品《桐花凤》,画面右上角一桐花凤向下飞舞,中心一桐花凤抬头站立正在树枝上,与上面的桐花凤相照应。题识曰:“桐花凤五色绚烂,舌长如线。栖息于青城、峨眉山中。以花蜜为食,难于喂养。成都花会睹有饲以蜂蜜亦能过冬者。今检旧稿,写此于百花书屋。”俞致贞曾至四川成都拜张大千为师,故对桐花凤亦相当熟习。她以工笔绘桐花凤,颜色秀美,神态优雅,活灵活现。

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